Иван III выстроил систему управления единым государством: Боярская дума, Казна, Дворец; уезды под наместниками на кормлении. В 1497 г. принят первый общерусский Судебник: ограничил переход крестьян одним сроком — Юрьев день (26 ноября), введено пожилое. Формировалось общество служилых (бояре, дети боярские, помещики) и тяглых (крестьяне, посадские) сословий. Система поместья укрепила армию. В церкви спорили нестяжатели (Нил Сорский, против монастырских вотчин) и иосифляне (за богатые монастыри — опора государства).
По мере объединения земель складывались новые органы власти. Высшим совещательным органом при государе стала Боярская дума (6–12 думных бояр + окольничие). Вторым по значению органом была Казна: хранила деньги, драгоценности, государственный архив; контролировала налоги и дипломатию. Хозяйством великого князя ведал Дворец (дворецкий); присоединёнными землями (Новгородом, Тверью) управляли отдельные дворцы.
Государство делилось на уезды (в границах прежних уделов). Уездами управляли наместники из бояр; волостями — волостели. Они не получали жалования, а жили за счёт части налогов (тягла) и судебных штрафов — это называлось кормлением. Народная поговорка о произволе: «До Бога — высоко, до царя — далеко, я — близко, кланяйся мне низко!»
С конца XV в. бояре получали должности по знатности рода и сроку службы предков государю. Система называлась местничеством. Должности (места) записывали в книги — разрядные. Местничество уравняло старомосковских бояр с пришедшими из уделов Рюриковичами и Гедиминовичами и не давало им объединиться против государя, хотя порождало бесконечные «местнические споры».
В 1497 г. принят общерусский Судебник — первый единый свод законов. Главное новшество: статья 57 разрешала крестьянам переходить от хозяина только раз в год — за неделю до и неделю после осеннего Юрьева дня (26 ноября). При уходе крестьянин платил пожилое — компенсацию за пользование двором хозяина. Чем дольше жил, тем больше. Судебник стал одним из первых в Европе опытов единого государственного кодекса.
Население делилось на служилых и тяглых (более 90%). Служилые «по отечеству» (бояре, дети боярские) не платили налогов, владели землёй с крестьянами, служили с 15 лет до смерти. Поместья получали дети боярские за службу рядовыми воинами. Монастыри владели до 40% заселённых вотчинных земель. Тяглые — черносошные (свободные на государственных землях), владельческие, дворцовые и монастырские крестьяне платили тягло и оброк/барщину.
На южных рубежах, у Дикого поля (степи у Днепра, Донца и Дона), жили казаки — вольные вооружённые общины, сами выбиравшие атаманов. Они несли пограничную службу; Москва снабжала их хлебом и оружием. Также существовали холопы: обельные (потомственные рабы) и кабальные (брали в долг и отрабатывали его). Кабальный холоп получал свободу после смерти господина.
В конце XV в. распространились ереси (Новгород, Псков): еретики отрицали иконы и божественность Христа. Борьбу с ними возглавил архиепископ Геннадий Новгородский, подготовивший в 1499 г. первый полный свод Библии на церковнославянском — Геннадиевскую Библию.
Церковные деятели спорили о пути церкви. Нестяжатели во главе с Нилом Сорским призывали отказаться от монастырских вотчин и не вмешиваться в государственные дела: главное — спасение душ. Иосифляне (последователи Иосифа Волоцкого) утверждали: монастырям нужны земли не для обогащения, а для молитвы, книжности и помощи бедным; государь — наместник Бога. Иван III поначалу поддерживал нестяжателей, затем встал на сторону иосифлян.
Кормление — система содержания наместников и волостелей за счёт части налогов (тягла) и судебных штрафов, которые с них брало местное население (то есть «кормило» чиновника). Государство им жалования не платило. Жители были недовольны, потому что наместник-кормленщик был заинтересован не в справедливом управлении, а в личном обогащении: он мог брать взятки, завышать поборы, чинить произвол. Контролировать его из Москвы было трудно — отсюда и поговорка «До Бога — высоко, до царя — далеко, я — близко...».
Статья 57 ограничивала время ухода одним коротким сроком — неделей до и неделей после Юрьева дня (26 ноября), когда полевые работы уже завершены. Кроме того, при уходе крестьянин обязан был заплатить пожилое (компенсацию за пользование двором хозяина): чем дольше жил — тем больше (до полной стоимости двора за 4 года). У большинства крестьян просто не было денег на пожилое, поэтому уход становился практически невозможным.
Поместья возникли как форма вознаграждения за военную службу: государь давал служилому человеку землю с крестьянами, пока тот служит. Продать, подарить или завещать поместье нельзя. При Иване III первую массовую раздачу поместий произвели из конфискованных новгородских вотчин — тысячи детей боярских получили земли и были обязаны являться на службу конными и вооружёнными. Так выросла поместная конница — главная военная сила государства: чем больше поместий, тем больше воинов.
Открыть в интерактивном режиме →