Владимир Святославич (978/980–1015) победил братьев и стал великим киевским князем. Управление строилось через волости с наместниками (часто — сыновья Владимира). В 988 г. Владимир принял христианство и крестил Русь. Крещение укрепило княжескую власть, объединило народ, дало толчок культуре. Первым каменным храмом стала Десятинная церковь. На юге возведены крепостные линии против печенегов.
После гибели Святослава между его сыновьями — Ярополком, Олегом и Владимиром — вспыхнула усобица (977–980). Победил Владимир Святославич (978/980–1015). Он расширил Русь: присоединил города на юго-западе (Перемышль, Червень, 981), окончательно покорил вятичей и радимичей, воевал с волжскими булгарами и балтским племенем ятвягов.
Владимир не был самодержцем: знать считала его «первым среди равных». Власть ограничивал совет старших дружинников. Территория Руси делилась на волости (от слова «власть»); в стольные города Владимир назначал наместников — чаще всего своих сыновей. Главная функция наместника — сбор дании, часть которой шла в Киев. Суд вершили по Закону русскому.
Владимир выстраивал союзы через браки: его старший сын Святополк женился на дочери польского князя Болеслава Храброго. С Византией Русь торговала и соперничала за Крым. К Руси отошла часть Крымского полуострова с городом Корчев (Керчь).
Печенеги регулярно набегали на южные рубежи Руси — угоняли скот и людей. По приказу Владимира вдоль южных границ возвели четыре линии крепостей-городков (Белгород-Киевский, Переяславль-Русский и др.) из земляных валов, лесных засек и сторожевых башен. Башни стояли так, что дозорные передавали дымовые сигналы: весть о набеге доходила до Киева за несколько часов. Оборона стала общерусским делом: крепости заселяли выходцами со всей страны.
Многобожие разъединяло народ и мешало контактам с Византией. В 987 г. Владимир помог Византии подавить мятеж, потребовав взамен руки царевны Анны. Греки поставили условие: жениться на христианке может только христианин. Тогда Владимир захватил Херсонес (Корсунь) и пригрозил взять Константинополь. Греки уступили. Владимир крестился в Херсонесе и получил Анну.
В 988 г. Владимир вернулся в Киев и крестил знать и дружину в водах Днепра. Постепенно христианство распространялось по всей Руси. Сельских жителей со временем стали называть крестьянами (от слова «христиане»). В северо-восточных землях ещё долго оставались язычники — волхвы поднимали восстания в Суздале (1024) и Ростове (1070-е гг.).
Крещение укрепило власть великого князя: он стал «слугой Бога на земле». Русь вошла в христианский мир, укрепились связи с Византией. Христианская нравственность смягчила обычаи: грабёж и убийство стали считаться грехами. Началось развитие книжности и каменного зодчества: в Киеве была возведена Десятинная церковь (989), при ней переводили книги и учили грамоте.
Владимир ввёл Церковный устав. Главой русской церкви был киевский митрополит, подчинявшийся константинопольскому патриарху. По мнению историков, Крещение ускорило слияние всех восточнославянских общностей в единый древнерусский народ. Владимира канонизировали, народ прославил его в былинах как «Красное Солнышко» — защитника от кочевников.
Владимир разделил Русь на волости (территориальные единицы). В стольные города волостей он назначал наместников — чаще всего своих сыновей. Задача наместника — сбор дании (часть шла в Киев) и поддержание порядка. Сам Владимир стоял во главе, опираясь на совет старших дружинников (бояр), ограничивавший его власть. Вече собиралось лишь по особо важным делам. Суд вершили по Закону русскому.
1) Гибель Ярополка и приход Владимира к власти (980 г.). 2) Реформа древних верований (до 988 г. — попытка создать единый пантеон). 3) Захват Корсуня (Херсонеса) — 988 г. 4) Крещение дружины и знати в Днепре — 988 г.
1) Политически: укрепило власть князя как «слуги Бога», сплотило народ единой верой, объединило восточнославянские общности в единый народ. 2) Дипломатически: Русь вошла в христианский мир, укрепились связи с Византией. 3) Культурно: дало толчок книжности, каменному зодчеству, иконописи. 4) Нравственно: смягчило обычаи, принесло христианские нормы морали. Реформы управления и военные победы важны, но Крещение изменило саму цивилизационную принадлежность Руси.
Открыть в интерактивном режиме →