После смерти Ярослава (1054) Русь ослабляли княжеские усобицы и набеги половцев. Доходы знати сместились от торговли к вотчинному хозяйству. Установленный Ярославом очередной (лествичный) порядок наследования плохо работал. На Любечском съезде (1097) внуки Ярослава договорились: «Каждый держит отчину свою», — но усобицы продолжились. Правда Ярославичей (1072) запретила кровную месть, заменив её вирой. Общество делилось на свободных «людей», смердов, закупов, рядовичей и холопов.
После смерти Ярослава (1054) прибыли от торговли по пути «из варяг в греки» упали: крестоносцы открыли короткие дороги на Ближний Восток, а кочевники угрожали купеческим караванам на юге. Желая новых доходов, бояре и князья начали заводить вотчины — земельные владения, передаваемые по наследству. Богатство знати теперь составляли доходы с вотчин, а не дань и военная добыча.
Власть киевского князя слабела, зато шёл процесс окняжения земель: в волостях появлялись местные князья-наместники из разных ветвей Рюриковичей, формировались местные династии. Они всё чаще конфликтовали друг с другом.
Перед смертью Ярослав установил очередной (лествичный) порядок престолонаследия: престол передавался старшему в роду, а князья двигались по «лестнице» (лествице) от младших столов к старшим. Ярослав разделил земли между тремя старшими сыновьями: Изяслав получил Киев, Святослав — Чернигов, Всеволод — Переяславль.
На деле порядок постоянно нарушался: если отец не успел пожить в Киеве, сыновья теряли право на него. Это порождало конфликты. Тем временем усобицы ослабляли Русь — ею пользовались кочевники-половцы, сменившие печенегов в причерноморских степях.
В 1097 г. внуки Ярослава собрались на Любечский съезд: «Почто губим Русскую землю ссорами?» Договорились: «Каждый держит отчину свою» — каждый владеет тем, что завещано отцом. Это юридически закрепило самостоятельность местных династий, но мир продлился недолго.
Не позднее 1072 г. сыновья Ярослава приняли Правду Ярославичей: кровная месть запрещена полностью. Вместо неё — вира (денежный штраф в пользу князя) и головничество (штраф родственникам жертвы). Размер штрафа зависел от положения убитого в обществе.
Общественная «пирамида» Руси: вверху — князья и бояре (старшая дружина, вира за убийство — 80 гривен); затем — младшая дружина (40 гривен); далее — свободные общинники и горожане («люди», вира — 40 гривен); ниже — смерды (лично свободные, но жившие на княжеской земле, платили оброк и несли барщину; вира — 5 гривен).
Ещё ниже — закупы (должники, отрабатывавшие «купу») и рядовичи (служившие по договору); оба могли освободиться, выплатив долг. На дне — холопы, челядь, «роба»: бесправные зависимые люди, убийство которых хозяином не преследовалось по светскому суду.
Смерды — лично свободные крестьяне, утратившие общину и землю; жили на земле князя, платили оброк и выполняли барщину. Закупы — должники, взявшие «купу» (долг) и обязанные его отработать; могли стать свободными, вернув долг. Рядовичи — люди, служившие по ряду (договору); по окончании срока получали свободу. Холопы (челядь) — бесправные зависимые, фактически рабы; убийство холопа хозяином не преследовалось светским судом.
1) Правда Ярославичей (1072). 2) Начало Первого крестового похода (1096). 3) Любечский съезд (1097). 4) Съезд в Уветичах (1100).
Причина: усобицы между Рюриковичами разоряли страну, этим пользовались половцы для набегов. Съезды были попыткой договориться миром. Итог Любечского съезда (1097): «каждый держит отчину свою» — юридически оформил самостоятельность местных династий. Но это же ускорило распад Руси: каждый князь стал законным владельцем своего удела. Реального мира добиться не удалось.
Открыть в интерактивном режиме →