Русское общество XVI в. делилось на сословия — наследственные группы с закреплёнными правами и обязанностями. На вершине — царь и духовенство, ниже — служилые люди («по отечеству» и «по прибору»), составлявшие 2—5% населения. Более 90% жителей — тяглые люди: крестьяне (черносошные, дворцовые, частновладельческие, монастырские), посадские и купцы. Особые группы: холопы, гулящие, ясачные люди и служилые иноземцы.
Единое Российское государство сложилось при Иване III на рубеже XV—XVI вв. Однако процесс централизации шёл медленно: объединение земель произошло раньше, чем сложились его экономические предпосылки. Преобладало натуральное хозяйство, не было прочных торговых связей между регионами. Необходимые условия для завершения централизации созрели лишь к XVII в.
Русское общество оставалось сословным — большие наследственные группы с закреплёнными правами и обязанностями. Все светские сословия считались «государевыми холопами» и делились на служилых и тяглых людей. Служилые несли бессрочную государеву службу, тяглые — платили налоги и выполняли повинности: постойную, подводную, строительную.
Духовенство делилось на чёрное (монашествующее, безбрачное; из него выходили митрополит, архиепископы, епископы) и белое (приходские священники и диаконы, имевшие семьи). Церковь занимала особое место: её суду подчинялись в ряде дел и миряне.
Служилые люди «по отечеству» (наследственные) — от знатных бояр-Рюриковичей до рядовых детей боярских — несли конную военную службу и наделялись поместьями (земля за службу) и вотчинами (наследственные владения). Служилые люди «по прибору» набирались из простолюдинов: стрельцы, пушкари, казаки, оружейники. Служилые составляли лишь 2—5% населения страны.
Зажиточную верхушку тяглых составляли купцы, торговавшие внутри страны и за рубежом. Основную массу горожан составляли чёрные посадские люди — ремесленники и мелкие торговцы, платившие налоги.
Более 90% населения составляли крестьяне нескольких категорий. Черносошные — лично свободные, жили на государственной земле. Дворцовые — приписаны к государеву двору. Частновладельческие — в поместьях и вотчинах; платили оброк и несли барщину в пользу владельца. Монастырские — работали в пользу монастыря. Все категории крестьян имели право уйти в Юрьев день (осенью), уплатив пожилое — выходную плату.
Холопы занимали положение, близкое к рабскому: полных (обельных) холопов продавали. В холопство попадали за долги или по договору (кабальные холопы). Обедневшие дети боярские становились боевыми холопами своих господ.
Гулящие люди не были приписаны ни к какому сословию: бурлаки, нищие, разбойники. Покорённые народы Сибири и Урала платили ясак (налог мехами) и составляли сословие ясачных людей. Западноевропейские специалисты — служилые иноземцы («немцы» и «фрязи») — жили в московских слободах, сохраняли свою веру и были освобождены от тягла.
Духовенство: права — особый церковный суд, льготное налогообложение; обязанности — богослужение, забота о нравственности паствы. Служилые «по отечеству»: права — поместья, вотчины, освобождение от тягла; обязанности — бессрочная военная служба с 15 лет. Служилые «по прибору»: права — жалованье, казённое снаряжение; обязанности — постоянная военная служба (стрельцы, пушкари).
Черносошные крестьяне: права — личная свобода, выход в Юрьев день, самоуправление общиной; обязанности — государственное тягло. Частновладельческие крестьяне: права — выход в Юрьев день (с уплатой пожилого); обязанности — тягло государству + оброк и барщина владельцу. Холопы: прав практически нет; обязанности — служба господину.
Российская сословная лестница: 1) царь; 2) удельные и служилые князья; 3) бояре и Боярская дума; 4) духовенство; 5) дети боярские; 6) служилые «по прибору» (стрельцы и др.); 7) купцы; 8) посадские люди; 9) крестьяне разных категорий; 10) холопы.
От западноевропейской феодальной лестницы российская отличается прежде всего числом ступеней. На Западе три сословия (духовенство, рыцарство, третье сословие), а в России — множество мелких групп с разным статусом. Кроме того, все светские сословия России считались «государевыми холопами», тогда как на Западе вассалы имели гарантированные права. В России отсутствовал независимый от государя статус дворянства: землевладение было напрямую связано со службой.
Большое число неоформленных категорий объяснялось тем, что централизованное государство складывалось быстрее, чем успевало упорядочить свою социальную структуру. Присоединение новых земель — Поволжья, Сибири, казанских и ногайских территорий — приносило народы с принципиально иными формами жизни (ясачные люди). Служилые иноземцы нужны были государству, но вписать их в православно-сословную систему было сложно.
Гулящие люди возникали как результат неполноты социального контроля в условиях огромных расстояний и редкого населения. Государство пыталось «приписать» их к сословиям (например, часть гулящих записывали в стрельцы), но это удавалось лишь частично. Окончательное оформление сословий произошло позже — в XVII в.
Служилые люди «по отечеству» — наследственные военные слуги государя, от знатных бояр до рядовых детей боярских. Их статус передавался по наследству («по отечеству» = от отца). Они несли конную военную службу, получая за это поместья и вотчины. В мирное время жили в своих имениях.
Служилые люди «по прибору» набирались из простолюдинов — незнатных свободных людей — по набору («по прибору»). К ним относились стрельцы, пушкари, казаки, оружейники. Они служили за денежное жалованье и получали оружие от государства, жили в слободах при городских крепостях. Их служба была профессиональной и постоянной, а статус также передавался детям.
Сословие — большая группа людей, положение которых в обществе, их права и обязанности передаются по наследству. В отличие от касты, принадлежность к сословию могла в отдельных случаях меняться (например, при получении дворянства за службу или при уходе в монастырь).
В России XVI в. конкретным примером сословия служат дети боярские: сын ребёнка боярского с 15 лет обязан был нести конную военную службу (обязанность сословия), взамен получал поместье (право сословия). Этот статус переходил к его сыновьям. Таким образом, принадлежность к сословию определяла весь уклад жизни человека.
Открыть в интерактивном режиме →