После смерти царицы Анастасии в 1560 г. Иван IV сослал Адашева и Сильвестра. В 1565 г. он разделил страну на опричнину и земщину: опричники творили террор — новгородский погром 1570 г., казни 3–4 тыс. человек. В 1571 г. крымский хан Девлет-Гирей сжёг Москву. В 1572 г. воевода Михаил Воротынский разгромил крымцев у деревни Молоди. Опричнина разорила страну и была отменена.
К концу 1550-х гг. возмужавшего и властного Ивана IV тяготили опека Алексея Адашева и поучения Сильвестра. После болезни царя в 1553 г. члены Избранной рады промедлили с присягой его сыну-младенцу — Иван не забыл этого. Летом 1560 г. умерла горячо любимая царица Анастасия Романовна. Иван счёл её отравленной и обвинил окружение Адашева. Адашева сослали на войну, затем арестовали; Сильвестра — в монастырь.
Военные неудачи в Ливонии усилили подозрительность царя. После поражения на реке Улле (1564) несколько знатных воевод бежали за границу. В 1564 г. в Литву бежал полководец и бывший соратник Андрей Курбский, ставший заочным оппонентом Ивана в знаменитой переписке о природе царской власти.
В декабре 1564 г. Иван IV с семьёй и казной неожиданно покинул Москву и осел в Александровской слободе. Оттуда он прислал два послания: боярам — с обвинениями в измене, москвичам — с заверением, что «гнева на них нет». Народ потребовал, чтобы бояре упросили царя вернуться. Иван согласился вернуться на условии права «класть опалы на изменников» без ограничений и учредить опричнину.
Все земли были разделены на две части. Опричнина — личный удел царя: богатые северные города, часть центральных уездов, строгановские владения на Каме. Земщина — всё остальное, формально под управлением Боярской думы. Опричники жили по монастырскому уставу (Иван играл роль игумена, Малюта Скуратов — пономаря), носили чёрные рясы, ездили на вороных конях. К сёдлам привязывали собачьи головы и мётлы — знак «выгрызать» изменников.
Уже в феврале 1565 г. казнили пятерых бояр-«изменников», один из которых был 15-летним юношей. Митрополит Филипп (Колычев) осмелился обличать царя в беззаконии — в 1568 г. его лишили сана и заточили в Тверь. По версии летописи, Малюта Скуратов задушил его в монастырской келье.
В декабре 1569 г. опричное войско двинулось на Новгород по доносу о якобы готовящейся измене. По пути громили Клин, Тверь, Торжок. В Новгороде 40 дней продолжался погром: по записям царского «Синодика», было «отделано» не менее 1490 человек, историки считают, что жертв было значительно больше. Возвратившись в Москву, Иван продолжил следствие: 25 июля 1570 г. за один день казнили более 130 бояр, воевод и дьяков. Современные историки оценивают число жертв опричнины в 3–4 тыс. казнённых и около 15 тыс. погибших от действий опричников.
В 1571 г. крымский хан Девлет-Гирей обошёл русскую рать через брод и подошёл к Москве. Иван бежал в Ростов Великий. Хан сжёг Москву (уцелел лишь Кремль), угнав десятки тысяч людей в плен. Провал опричного войска обнажил его военную слабость.
Летом 1572 г. Девлет-Гирей повторил поход с 80 тыс. конницы и 7 тыс. янычар, намереваясь отвоевать Казань и Астрахань. Объединённое войско опричнины и земщины под командованием воеводы Михаила Воротынского встретило его у деревни Молоди (60 км от Москвы). С 29 июля по 2 августа шло тяжёлое сражение. Русские разгромили врага: погибли все янычары, сын, внук и зять хана; в Крым вернулось не более 20 тыс. человек. Победа спасла Поволжье. Осенью 1572 г. Иван отменил опричнину. Разорение страны стало одной из причин введения в 1581 г. заповедных лет, ограничивших переход крестьян, — начала их закрепощения.
Объективные причины: к концу 1550-х гг. деятели Избранной рады и царь разошлись во взглядах на продолжение Ливонской войны; Адашев считал её бесперспективной. Реформы требовали времени для закрепления, тогда как Иван хотел немедленного выполнения своей воли «грозой». Нарастало противостояние Избранной рады с родственниками царицы Анастасии — Захарьиными-Юрьевыми.
Субъективные причины: властный характер Ивана IV, которому претила опека советников. Болезнь 1553 г. и промедление с присягой его сыну обидело царя. Смерть Анастасии в 1560 г. он приписал отравлению из круга Адашева. Личные подозрения и стремление к неограниченной власти привели к разрыву с прежними соратниками.
Опричнина — часть государственной территории, выделенная Иваном IV в своё личное владение в 1565 г.: богатые северные города, часть центральных уездов, строгановские владения. Земщина — остальные земли, формально управлявшиеся Боярской думой.
Составляющие политики опричнины: 1) территориальный раздел страны; 2) личная гвардия царя (опричники) с особым уставом и обязанностью доносить; 3) массовый террор против «изменников» — казни, ссылки, конфискации имущества; 4) разгром отдельных городов (Новгород, Тверь, Клин); 5) давление на церковь (гибель митрополита Филиппа).
Последствия опричнины были тяжёлыми. Во-первых, страна была разорена: сёла центра и северо-запада обезлюдели от террора и массового бегства крестьян, доходы помещичьих имений резко упали. Во-вторых, опричнина ослабила боеспособность армии, что подтвердил провальный 1571 г., когда Девлет-Гирей безнаказанно сжёг Москву.
В-третьих, для удержания крестьян на земле и восстановления хозяйства в 1581 г. были введены заповедные лета — запрет крестьянского перехода, ставший первым шагом к их закрепощению. В-четвёртых, массовые казни уничтожили значительную часть опытных воевод и государственных людей, ослабив управленческий потенциал страны.
Опричный террор начался сразу после введения опричнины: в феврале 1565 г. казнили пятерых бояр. В 1568 г. лишили сана митрополита Филиппа, который был убит в 1569 г. В конце 1569 — начале 1570 г. состоялся погром Новгорода (40 дней, тысячи жертв). 25 июля 1570 г. в Москве казнили более 130 человек.
Казни опричников объяснялись логикой самого террора: когда интересы менялись, бывшие любимцы превращались в «изменников». Первые чины опричнины (Вяземский, Басмановы) были казнены к 1572 г. — часть обвинили в оговоре Владимира Старицкого. Кроме того, Иван после московского пожара 1571 г. счёл, что опричники «проглядели врага», и казнил командира Черкасского. Постоянная смена любимцев поддерживала атмосферу страха и давала царю ресурс для новых обвинений.
Заповедные лета — годы, когда крестьянам запрещалось переходить от одного помещика к другому, в том числе в традиционно отведённый для перехода Юрьев день (26 ноября). Введены в 1581 г. по указу Ивана IV.
Исторический факт: заповедные лета стали ответом на массовое бегство крестьян, вызванное разорением страны опричниной и Ливонской войной. Доходы помещичьих имений падали, служилые люди беднели. Запрет перехода позволил временно закрепить крестьян за их нынешними владельцами. Именно с заповедных лет ведёт начало юридическое крепостное право в России: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день», — говорили в народе.
Иван Грозный считал, что его власть дана Богом и он перед ним один несёт ответ. Царь не обязан делиться властью с боярами и советниками: «зачем и самодержцем называться, если сам не управляет?» Подданные обязаны безусловно подчиняться и служить, бегство за рубеж — это «собачья измена».
Андрей Курбский полагал, что монарх обязан советоваться с верными слугами и не вправе казнить их без суда и доказательств вины. Он апеллировал к христианской совести и будущему Суду Божию. Общее в их позициях: оба признавали Бога высшим судьёй и считали служение Отечеству долгом. Различие: Иван отстаивал неограниченное самодержавие, Курбский — участие знати в управлении.
Открыть в интерактивном режиме →