Африка была пёстрым миром народов и религий. На северо-востоке Аксум принял христианство (IV в.), его преемница — Эфиопия — крупнейшее христианское государство. Арабы принесли ислам в Северную Африку и западнее — Гана и Мали стали богатейшими исламскими империями. Царь Муса I паломничеством в Мекку с тоннами золота потряс мир. Народы юга жили язычеством, резьбой по дереву и магией шаманов.
Африка делилась на два мира: Север (побережье Средиземного и Красного морей) и территория к югу от Сахары. На севере благоприятный климат, торговые пути и влияние Европы и Ближнего Востока создали густонаселённые государства. К югу разнообразие — джунгли, саванны, пустыни — дробило население на племена с разными языками и верованиями.
Жители саванн пасли коров и овец, охотники джунглей собирали плоды и ловили зверей. Земледельцы центра выращивали рис, просо, хлопок. Там, где знать контролировала торговые пути и природные ресурсы, возникали богатые города-государства.
На северо-востоке Африки располагалось Аксумское царство (север современной Эфиопии), торговавшее с Египтом и Византией. В середине IV в. царь Эзана принял христианство — одним из первых правителей мира. Расцвет Аксума — VI в.; в VII в. арабы завоевали страну, ислам потеснил христианство, торговые связи разрушились — к XI в. Аксум распался.
Преемницей стала Эфиопия со столицей Лалибэла, где из скал высечены уникальные каменные церкви. На протяжении всего Средневековья Эфиопия оставалась крупнейшим христианским государством Африки и сохраняла связи с Египтом и Аравией.
В VII в. арабы захватили побережье Северной Африки — Магриб (Фес, Триполи, Танжер). В X в. Египет стал центром халифата Фатимидов; позже образовалось государство мамлюков. Торговля связывала Северную Африку с Европой. Западнее арабские купцы называли Гану «Страной золота»; она торговала золотом, солью и рабами, пока в XI в. не была разграблена арабами.
Около 1240 г. возникла империя Мали. В правление Мусы I (1312–1337) она достигла расцвета: царь паломничеством в Мекку с ~12 тоннами золота поразил весь исламский мир; строил мечети в каждом городе. В XV в. Мали пала. На восточном побережье существовали богатые города-государства — Мономотапа, Могадишо, Занзибар.
Север Африки развивал христианские и исламские традиции: мечети, медресе, скальные церкви. Юг Сахары шёл собственным путём. Большинство народов исповедовали язычество: поклонялись силам природы, духам предков, священным животным и растениям. Шаманы проводили обряды, связывавшие мир живых с миром духов.
Высочайшего мастерства африканцы достигли в резьбе по дереву и бронзовом литье: маски для ритуалов, фигурки царей и воинов. Маски символизировали предков, мифических героев и духов и использовались в погребальных обрядах и торжествах. Украшение керамики бытовыми и религиозными сюжетами, музыка и танец — неотъемлемая часть культуры.
Регионы: 1) Север (Средиземноморское побережье) — города, торговля, высокий уровень; 2) Северо-восток (Аксум, Эфиопия) — земледелие и торговля через Красное море; 3) Саванны — скотоводство; 4) Экваториальные джунгли — охота и собирательство; 5) Центр и юг — земледелие и города-государства; 6) Пустынный юг — охотники. Влияние природы: там, где климат умеренный и есть торговые пути, возникали государства и города; в джунглях и пустынях люди жили небольшими племенами — условия не требовали сложного общества.
Государства возникали там, где была торговля и контроль над ресурсами: 1) Север (Египет, Магриб) — морская торговля с Европой и Ближним Востоком. 2) Северо-восток (Аксум, Эфиопия) — контроль над торговыми путями через Красное море. 3) Западная Африка (Гана, Мали) — золото и соль. 4) Восточное побережье (Мономотапа, Занзибар) — морская торговля с Аравией и Индией. Там, где не было ресурсов и путей — в джунглях и пустынях юга, — государства не возникали.
По аль-Идриси жители Малинды: охотились на леопардов и волков на суше; ловили рыбу в море; добывали железо в шахтах и продавали его — «главный источник торговли». Тип хозяйства — производящий: помимо охоты и рыболовства (присваивающий) они вели горнодобывающее дело и торговлю, что характерно для производящего хозяйства. Упоминание колдовства (шаман-«ал-мканка») свидетельствует о языческих верованиях.
Аксум принял христианство в середине IV в. (примерно 350 г.), а распался к XI в. (примерно 1000 г.). Разница: около 650 лет — примерно 6–7 веков.
Открыть в интерактивном режиме →