XVIII в. дал новый импульс науке: Карл Линней создал классификацию растений и животных, Лавуазье совершил «химическую революцию», открыв кислород, Лаплас и Эйлер прославились в астрономии и математике, братья Монгольфье взлетели на воздушном шаре. Адам Смит сформулировал принцип «невидимой руки» рынка. Образование перестраивалось в интересах государства: росли реальные школы с практическими знаниями, множились специализированные высшие учебные заведения, грамотность в Англии и Франции удвоилась. В обществе утвердилось понятие «воспитанного человека» — цивилизованного, соблюдающего нормы поведения и гигиены.
Заниматься наукой и покровительствовать учёным становится модным: Академии наук посещают монархи и наследные принцы со всей Европы. 19 сентября 1783 г. братья Жозеф и Этьен Монгольфье запустили воздушный шар («монгольфьер») в Версале в присутствии Людовика XVI; два месяца спустя люди уже летели на нём около 15 км. Шведский натуралист Карл Линней создал признанную всеми классификацию растений и животных, впервые отнеся человека и обезьяну к одной группе — приматам. Возникли новые науки: палеонтология (ископаемые организмы), акустика, теплофизика, лингвистика; начались опыты с электричеством.
В химии произошла «химическая революция»: Антуан Лоран Лавуазье открыл кислород, ввёл понятия «химический элемент» и «химическое соединение», открыл закон сохранения веществ. Его соратник Клод-Луи Бертолле разработал новую методику отбеливания тканей и открыл взрывчатое вещество — «бертолетову соль». В астрономии Лаплас изучал закономерности движения небесных тел; Уильям Гершель в 1781 г. открыл планету Уран. Швейцарец Леонард Эйлер опубликовал более 550 трудов по всем областям математики и механики. В 1794 г. заработала первая телеграфная линия Париж—Лилль.
В XVIII в. сложилась экономическая наука. Шотландский философ Адам Смит в труде «Исследование о природе и причинах богатства народов» утверждал, что стремление человека улучшить своё материальное положение — мощнейший стимул, который «невидимая рука» объективных экономических законов направляет ко всеобщему благу. Поэтому не следует препятствовать свободному движению товаров и денег или ограничивать конкуренцию. Ключ к богатству нации — свободное накопление капитала.
Французские физиократы (от греч. «господство природы») — Франсуа Кене и Анн Робер Тюрго — считали, что настоящим источником богатства является не торговля, а земля и сельское хозяйство. Кене писал: «Бедные крестьяне — бедное королевство, бедное королевство — бедный король». Как и Смит, физиократы выступали за невмешательство государства в экономику. Они первыми предложили анализировать общество через классы — земельных собственников, капиталистов-предпринимателей и рабочих.
Просветители полагали, что государство должно воспитывать граждан и давать им практически полезные знания — современные языки, точные науки, историю и географию, а не только древние языки и философию. В XVIII в. структура образования перестраивалась: в германских землях возникли реальные школы — с практическим уклоном для детей из непривилегированных сословий; в 1747 г. в Берлине открылось первое Экономико-математическое реальное училище. Фридрих II Прусский обязал всех детей с 5 до 13—14 лет посещать школу.
Следствием расширения начального образования стал рост грамотности: в Англии за век число грамотных мужчин достигло 60 %, женщин — 35—40 %; во Франции — 48 % и 27 % соответственно. Множились специализированные высшие учебные заведения: во Франции появились Военная школа, Школа мостов и дорог, Горная школа, ветеринарные школы и Политехническая школа для инженеров (само слово «политехнический» придумано тогда). В 1795 г. французская революционная власть ввела метрическую систему мер — совместный проект Лагранжа, Лавуазье, Лапласа, Монжа и Кондорсе.
Во второй половине XVIII в. появилось слово «цивилизация» (от лат. civilis — гражданский): им обозначали материальный, социальный и культурный прогресс, а также «передовое состояние общества». Под влиянием Просвещения стало формироваться понятие «воспитанный ребёнок»: качества человека — плод воспитания, а не унаследованных свойств. Увеличилось число книг по воспитанию; вступление во взрослую жизнь откладывалось, образование требовало всё больше времени.
«Цивилизованный человек» выделялся манерами, речью и заботой о чистоте. В богатых домах появились ванны при спальнях; в Париже на Сене стояли корабли-бани с горячей водой. Высшие слои общества повсеместно переходили с диалектов на литературный язык. Менялись нормы поведения за столом: столовые приборы меняли после каждой перемены блюд. Носовой платок и ночная рубашка также вошли в обиход именно в конце XVII — начале XVIII в. Формировалось убеждение, что европейцы стоят на более высокой ступени развития, чем «дикари» других континентов.
Философия Просвещения и наука были тесно связаны: обе исходили из веры в возможности человеческого разума. Рационализм просветителей — убеждение, что разум является главным инструментом познания, — прямо вытекал из успехов научной революции XVII в. и в свою очередь создавал благоприятный климат для новых исследований. Интересоваться наукой стало модным, монархи покровительствовали учёным.
Многие просветители сами были учёными или писали статьи в «Энциклопедию» по конкретным наукам. Лавуазье, Лагранж, Кондорсе, Монж, Лаплас активно участвовали в политике и стали организаторами таких просветительских проектов, как метрическая система. Экономика стала наукой под пером Смита и физиократов именно потому, что Просвещение сформировало запрос на рациональное объяснение общественных явлений. Наконец, сама «Энциклопедия» была одновременно философским манифестом и грандиозным компендиумом научных знаний.
Новыми чертами образования XVIII в. стали: ориентация на практически полезные знания (точные науки, современные языки, история, география) в противовес прежнему упору на латынь и философию; появление реальных школ для детей из непривилегированных сословий; государственный контроль над образованием и его секуляризация; рост числа специализированных высших учебных заведений — военных, технических, ветеринарных, торговых.
Эти изменения были вызваны двумя силами. Во-первых, идеями Просвещения: просветители видели в образовании главный инструмент формирования гражданина и улучшения общества. Во-вторых, практическими нуждами государства: растущий государственный аппарат, армия и экономика требовали образованных чиновников, офицеров, инженеров и коммерсантов. Именно взаимодействие философских идей и государственных потребностей дало мощный толчок реформам образования.
Научная революция XVII в. изменила отношение к миру: он перестал восприниматься как опасный, непредсказуемый и определённый Богом. Познав законы природы, люди убедились, что мир можно изучать и изменять. Просветители применили этот принцип к человеку: если мир подчиняется законам, которые можно познать и использовать, то и человека можно целенаправленно формировать через воспитание.
Отсюда вытекало, что качества человека — не врождённые и не унаследованные, а приобретённые в процессе воспитания и образования. Это породило огромный интерес к педагогике и практикам воспитания. Увеличилось число книг по воспитанию. Руссо в «Эмиле» создал целую педагогическую программу. Детство стало восприниматься как особый период жизни, требующий специального внимания, а не как краткий переход к взрослому состоянию.
«Воспитанный человек» — это человек, воспринявший нормы поведения цивилизованного общества: соблюдающий этикет за столом, употребляющий правильный литературный язык, следящий за личной гигиеной и опрятностью, обладающий чёткими моральными ценностями. Он отличался от простонародья не только знатностью или богатством, но культурой поведения.
Понятие появилось в XVIII в. под влиянием сразу нескольких факторов. Просветители заявили, что качества человека — плод воспитания, а не рождения, а значит, цивилизованность достижима и должна быть целью образования. Рост торговли и городской жизни привёл к тому, что незнакомые люди всё чаще общались друг с другом, и нормы поведения стали выполнять функцию социального кода. Распространение грамотности и книг по этикету позволило эти нормы зафиксировать и распространить.
В XVIII в. государство взяло курс на рационализацию управления, экономики и армии. Растущие государственный аппарат, армия, мануфактуры и торговля требовали всё больше образованных специалистов: инженеров, офицеров, дипломатов, ветеринаров, горных техников, коммерсантов. Традиционные университеты с их упором на богословие, философию и юриспруденцию не давали нужных прикладных знаний.
Просветительская идеология добавила моральное обоснование: образование должно быть полезным и готовить людей, нужных обществу. Сочетание государственного спроса и просветительских идей породило целую систему специализированных учебных заведений: во Франции — военные, инженерные и технические школы, в Германии — торговые институты, в Австрии и Португалии — профессиональные учебные заведения.
Открыть в интерактивном режиме →