XIX в. — «век науки». Грамотность выросла: в Германии и Англии к 1910 г. почти 100%, во Франции — 87%. Государство взяло школу под контроль (светское, обязательное, бесплатное). Революционные открытия: эволюционная теория Дарвина (1859), открытие радиоактивности Беккерелем (1896), планетарная модель атома Резерфорда (1911), периодический закон Менделеева. Открытие электромагнитной индукции М. Фарадея (1831) заложило основы электротехники. Наука изменила картину мира и стала непонятнее «непосвящённому».
В XIX в. ликвидация неграмотности стала одним из главных завоеваний цивилизации. Рост шёл неравномерно — резко ускорился лишь с последних десятилетий века. В 1840-х гг. в Англии половина женихов и невест не могли расписаться в церковных книгах; к 1900 г. почти 80% молодёжи уже могла читать. К 1910 г. грамотность в Германии, Англии и Нидерландах достигла почти 100%; Франция — 87%, Бельгия — 85%. На другом полюсе: в Испании грамотными была половина населения, в Португалии — лишь четверть.
Неравномерность проявлялась и внутри стран: в западных провинциях Австро-Венгрии неграмотных к 1900 г. было около 1%, в восточной Трансильвании — до 70%. Вне Европы быстро росла грамотность в США (необходимость для иммигрантов) и Японии — к началу XX в. она стала самой грамотной неевропейской страной. В Китае письменностью владели 30—45% мужчин.
Государство взяло начальную школу под полный контроль: образование стало светским, обязательным и бесплатным (Франция — 1882 г., Англия — законы 1870, 1880 и 1891 гг.). Главным противником выступала католическая церковь, многие века контролировавшая образование. Ожесточённее всего «борьба за школу» шла во Франции: после отделения церкви от государства в 1905 г. развернулась настоящая «школьная война». Государственные школы стали социальным лифтом для малоимущих; вместе с тем состоятельные родители предпочитали частные школы с более высоким уровнем преподавания.
Рост грамотности породил «читательскую революцию»: чтение стало массовым. Романы Диккенса выходили отдельными тонкими книжечками; читатели встречали почтальона за несколько миль, лишь бы получить новый выпуск. XIX в. стал «золотым веком» прессы: в Великобритании цензура была упразднена ещё в конце XVII в.; на рынке появились «Фигаро», «Дейли телеграф», сатирический «Шаривари». Для континентальной Европы с её цензурой свобода прессы оставалась предметом борьбы на протяжении всего столетия.
М. Фарадей (1791—1867) — «отец электричества» — открыл явление электромагнитной индукции в 1831 г., указав путь к созданию генераторов и электромотора; ему же принадлежат термины «электролит», «ион», «электрод». Дж. К. Максвелл открыл электромагнитные волны и поля. Немецкий химик Ю. Либих разработал искусственные удобрения и хлороформ. Работы Л. Пастера заложили основы микробиологии и пастеризации. Российский учёный Д. Ивановский открыл вирусы (1892).
Поворотным моментом стала эволюционная теория Ч. Дарвина (1809—1882): в 1859 г. вышло «Происхождение видов», в 1871 г. — «Происхождение человека». Дарвин доказывал, что человек и обезьяны произошли от общего предка путём естественного отбора — не от обезьяны, а с ней. Книга произвела эффект разорвавшейся бомбы, подорвав христианский тезис о божественном происхождении людей. Г. Мендель (1866) заложил основы генетики; хромосомная теория наследственности (Т. Бовери, Т. Морган) объяснила механизм передачи признаков. Н. Лунин в 1880 г. доказал существование витаминов.
В конце XIX — начале XX в. произошла настоящая революция в физике, разрушившая классическую картину мира. Три ключевых открытия: В. Рентген (1895) — рентгеновские лучи; А. Беккерель (1896) — радиоактивность (дальнейшее изучение — супруги П. и М. Кюри); Дж. Томсон (1897) — существование электронов и опровержение неделимости атома. «Отец ядерной физики» Э. Резерфорд в 1911 г. открыл атомное ядро и предложил «планетарную модель» атома; Н. Бор её дополнил.
М. Планк заложил основы квантовой физики, доказав, что энергия распространяется дискретно. А. Эйнштейн в статье «К электродинамике движущихся тел» (1905) создал теорию относительности, добавив к трём измерениям пространства четвёртое — время. Параллельно оформлялся периодический закон Менделеева. Новая физическая картина мира оказалась несравнимо сложнее ньютоновской — и мало понятной непосвящённым. Итог эпохи образно выразила эпиграмма: «Пришёл Ньютон — был свет; пришёл Эйнштейн — и стало всё, как раньше».
На распространение грамотности повлиял целый ряд факторов. Государство взяло начальную школу под контроль: образование стало светским, обязательным и бесплатным (Франция — 1882, Англия — 1870—1891). Промышленная революция требовала грамотных рабочих и специалистов. Демократизация — расширение избирательного права — делала образование политически важным: государство хотело формировать сознание будущих избирателей.
«Транспортная революция» создала единый рынок внутри стран, усилила социальную мобильность и потребность в грамотности. Вытеснение церкви из образования (и поражение Франции в войне 1870—1871 гг., заставившее воспитывать патриотизм через школу) также ускорило создание светских государственных школ. В итоге рост грамотности шёл быстрее всего в промышленно развитых и демократизирующихся странах.
Рост чтения в XIX в. обусловлен несколькими факторами. Главный — распространение грамотности: с 1880-х гг. доля грамотных резко выросла и чтение перестало быть привилегией образованных. Технический прогресс удешевил книги и газеты: совершенствование печатного дела, использование паровых прессов позволило выпускать огромные тиражи дёшево.
Романы публиковались в виде тонких выпусков-приложений к газетам (Диккенс) — это устраняло необходимость платить за дорогую книгу сразу. Развитие почты и снижение её стоимости (первая почтовая марка «чёрный пенни» — Англия, 1840) делало газеты доступными. Ослабление цензуры в ряде стран открыло путь свободной прессе. Наконец, сам ритм городской жизни предполагал чтение как норму досуга и источник информации.
Новая научная картина мира складывалась в результате революционных открытий конца XIX — начала XX в. Открытие радиоактивности (Беккерель, 1896), электрона (Томсон, 1897), атомного ядра (Резерфорд, 1911) разрушило классический тезис о неделимости атома. Квантовая теория Планка доказала, что энергия распространяется дискретно, а не непрерывно — в противоречие с ньютоновской механикой. Теория относительности Эйнштейна (1905) лишила время и пространство абсолютности.
Отличие от старой картины мира: классическая наука XVII — начала XX в. исходила из разграниченности дисциплин, неделимости атома, абсолютности пространства и времени, непрерывности природных процессов. Новая наука показала, что мир несравнимо сложнее и состоит из взаимосвязанных элементарных частиц, электромагнитных волн, хромосом и генов. Главный вывод для обычного человека: мир не такой, каким кажется, и требует специальных знаний для понимания.
Из приведённого отрывка («Происхождение человека и половой отбор») следует, что Дарвин объяснял происхождение человека от общего предка с обезьянами, а не от самой обезьяны. Он прямо оговаривается: «мы не должны предполагать, что древний родоначальник… был тождественен… с какой-либо из существующих ныне обезьян».
Таким образом, Дарвин утверждал, что человек и современные обезьяны — родственные ветви, вышедшие из одного корня, который уже не является ни человеком, ни обезьяной в современном смысле. Популярная трактовка «человек произошёл от обезьяны» — упрощение и искажение его взглядов, против которого Дарвин сам возражал.
Философия Гегеля — система немецкой классической философии первой половины XIX в., в которой история рассматривается как закономерный процесс развития «мирового духа»: борьба противоположных идей (тезис — антитезис — синтез) ведёт к неизбежной смене исторических эпох и прогрессу. Философия Гегеля была первой последовательной системой, объяснявшей не просто события прошлого, а движущие силы и закономерности исторического процесса.
Факт: К. Маркс и Ф. Энгельс использовали диалектический метод Гегеля (идею борьбы противоположностей) при создании марксизма. Они «перевернули» Гегеля с головы на ноги: движущей силой истории объявили не «мировой дух», а материальные отношения и классовую борьбу. Это называют «материалистической диалектикой» в противовес «идеалистической» у Гегеля.
Открыть в интерактивном режиме →