Основу российского общества XVII в. составляли крепостные крестьяне (67% дворов — у светских землевладельцев). Они несли барщину и оброк, а черносошные крестьяне платили налоги вдесятеро больше, чем владельческие, но были лично свободны. Посадские люди (2–3% населения) несли посадское тягло; освобождения искали в «белых слободах». Купечество делилось на «гостей», гостиную и суконную сотни.
По переписи 1678 г. 67% крестьянских дворов принадлежали светским землевладельцам (помещикам и вотчинникам), 13% — духовенству, 9% — дворцовому ведомству (лично царю). Итого более двух третей крестьян являлись крепостными. Барщина — главная натуральная повинность — включала работу на барской пашне, строительные, «сгонные» и подводные работы. Дополнял её оброк (натуральный и денежный).
Тем не менее законодательство сохраняло за крестьянином некоторые права: помещик не мог согнать крепостного с земли, превратить в холопа или освободить от государственного тягла. Оскорбление крестьянина оценивалось в 1 рубль штрафа. Во второй половине столетия эксплуатация усилилась, права помещиков расширились.
Черносошные крестьяне — лично свободные государственные крестьяне, не знавшие власти помещика. Вместо него их эксплуатировало государство. Они объединялись в крепкие самоуправляемые общины с круговой порукой по уплате налогов. К середине XVII в. черносошные платили налоги в 10 раз больше, чем владельческие.
В центральных районах площадь черносошных земель сокращалась — их раздавали служилым людям. Зато в Поморье и Сибири крепостничество не приживалось: там черносошные оставались основной формой крестьянского землевладения. Крестьяне-переселенцы быстро сближались с коренными народами Сибири.
В середине XVII в. в европейской России было ~230 городов; посадско-ремесленное население составляло лишь 2–3%. Самым крупным городом оставалась Москва с 27 тыс. дворов (треть — посадские). Посадские делились по достатку на «молодших» (бедные, в документах — Ивашка, Федка), «середних» (полное имя + отчество) и «лучших» (имя + отчество + «сын такого-то»).
Посадские несли посадское тягло коллективно: сумма с посада была фиксированной и раскладывалась «по животам и промыслам». Недоимки взыскивались через правёж — битьё батогами по икрам должника и его поручителей. Жители «белых слобод» (частных и монастырских) тягла не несли, что вызывало острое недовольство посадских и массовое «выбытие из тягла».
Купцы делились на три корпорации. «Гости» (высший ранг, к концу правления Алексея Михайловича — всего ~30 чел.) имели право свободно торговать за рубежом, владеть вотчинами, судиться у государя; несли тяжёлые казённые финансовые службы (руководили таможнями). Гостиная и суконная сотни (по ~200 чел. каждая в 1670-х гг.) пользовались меньшими правами, несли более скромные казённые службы. Зачисление в корпорации — принудительно по царскому указу.
Коренные народы Поволжья и Сибири платили ясак — дань пушниной (от тюрк. «дань»). Раньше ясак шёл казанским ханам, после 1552 г. — в царскую казну. Воеводам строго предписывалось ясачных не притеснять. Русские переселенцы и коренные народы быстро сближались — перенимали быт, создавали смешанные семьи.
Повинности крепостных: барщина (пашня на господина, строительные и сгонные работы, подводная повинность), оброк натуральный (продукты, ткань) и денежный. Кроме того, они несли государственные налоги (через помещика). Черносошные несли только государственные повинности: налоги, строительную, постойную и подводную повинности, поставку «даточных людей» в армию.
Различия: крепостные зависели от конкретного помещика (личная крепостная зависимость), черносошные были лично свободны. Черносошные сами управляли общиной и платили налоги в 10 раз больше, чем крепостные. В центре черносошных земель становилось всё меньше; в Сибири и Поморье они оставались преобладающей формой.
Белые слободы принадлежали частным лицам (боярам) или монастырям; их жители — «беломестцы» — занимались той же торговлей и ремеслом, что и посадские, но были освобождены от посадского тягла. Это ставило их в значительно более выгодное конкурентное положение.
Для посадских общин это создавало двойную проблему. Во-первых, «беломестцы» конкурировали без равных налоговых нагрузок. Во-вторых, посадские люди нередко «выбывали из тягла», перебираясь в белые слободы, — а сумма тягла с посада оставалась фиксированной, значит, оставшиеся платили больше. Требование ликвидировать белые слободы стало одним из главных требований посадских; оно было выполнено в Соборном уложении 1649 г.
Купечество делилось на три корпорации. «Гости» — высший разряд: право свободной заграничной торговли, право владеть вотчинами, суд у самого царя. Несли тяжёлую казённую службу (управление таможнями). К концу правления Алексея Михайловича их было лишь ~30 чел.
Гостиная сотня — средний разряд: права близки к «гостям», но без права заграничной торговли; состояние скромнее, казённые службы менее ответственные. Суконная сотня — низший разряд: не могла владеть вотчинами; казённые обязанности минимальны. В 1670-х гг. в каждой сотне — по ~200 чел. Зачисление было принудительным по царскому указу; купцы нередко воспринимали высокий статус как обузу.
Тягло — совокупность денежных и натуральных государственных повинностей, возложенных на «работных людей» (крестьян и посадских). Налоговое бремя распределялось между общиной «по животам и промыслам» (по достатку); недоимки взыскивались через правёж.
Барщина — натуральная повинность крепостных: обязательный труд на господском хозяйстве (пашня, строительство, перевозки, переработка продуктов). Оброк — повинность крестьянина перед помещиком в виде натуральных продуктов (зерно, масло, ткань) или денег. Барщина подчёркивала прямую власть господина над трудом крестьянина; оброк давал крестьянину больше хозяйственной самостоятельности.
Ясак — вид натуральной подати, взимавшейся преимущественно пушниной (от тюрк. «дань»). Его платили коренные народы Поволжья и Сибири — так называемые ясачные люди.
До 1552 г. ясак шёл казанским ханам; после завоевания Казани Иван Грозный «перевёл ясаки на себя». По мере продвижения русских землепроходцев на восток ясак распространился на сибирские народы. Именно введение ясака формально означало включение племени «под государеву руку». Пушнина была важнейшей статьёй российского экспорта («мягкое золото»), поэтому власти заботились о сохранении этого источника, запрещая воеводам притеснять ясачных.
Открыть в интерактивном режиме →