Китай при Канси (1661–1722) примирил маньчжуров с китайцами и восстановил экономику, при Юнчжэне изгнал миссионеров, а Цяньлун в 1757 г. почти полностью закрыл страну от Запада. Английская Ост-Индская компания начала контрабандный ввоз опиума в Китай. Япония с 1639 г. жила в самоизоляции под управлением сёгунов Токугава — стабильно, но с нарастающим экономическим кризисом.
В 1644 г. маньчжуры завоевали Китай и основали династию Цин. Опорой новых правителей стали «знамённые войска» — военные корпуса из маньчжурских, монгольских и лояльных китайцев формирований. Главной задачей для императора Канси (1661–1722) стало завоевание доверия побеждённых китайцев.
Канси опирался на конфуцианских учёных, восстановил их традиционные учебные заведения и участвовал в издании антологий классической литературы, словарей и энциклопедий. Он ремонтировал ирригационные системы, возрождал мануфактуры, снижал налоги — всё это дало мощный экономический подъём: население Китая за XVIII в. выросло в 2,5–3 раза.
Канси поначалу допускал католических миссионеров-иезуитов, использовавшихся как посредники с Западом. Однако когда Рим попытался через них влиять на китайских христиан против конфуцианских ценностей, Канси воспринял это как вмешательство во внутренние дела империи и резко ограничил деятельность миссионеров.
Сын Канси — Юнчжэн (1722–1735) ужесточил конфуцианское воспитание: дважды в месяц учёные читали лекции о морали чиновникам, солдатам и крестьянам по всей стране. Роль военной маньчжурской аристократии снизилась, роль учёных-конфуцианцев — выросла.
В 1724 г. все католические миссионеры были изгнаны из страны — первый шаг к изоляции от Запада. Одновременно Юнчжэн ввёл жёсткую цензуру: книги против маньчжуров уничтожались, авторов строго наказывали.
Россию политика самоизоляции не затронула. Кяхтинский договор 1727 г. разрешил беспошлинную торговлю в Кяхте, узаконил Русскую духовную миссию в Пекине и установил дипломатическую переписку между двумя правительствами.
Цяньлун (1735–1796) завершил присоединение Тибета и Кашгарии, подавил Джунгарское ханство. В 1757 г. он издал закон, запрещавший иностранцам торговать с Китаем где-либо, кроме Гуанчжоу. Китайцам запрещалось общаться с иностранцами, учить их языки и плавать на их судах.
Однако ещё при Цяньлуне начался кризис: слишком быстрый рост населения создал дефицит пахотных земель, обеднение крестьян, уменьшение доходов казны. В конце XVIII — первой трети XIX в. вспыхивали народные восстания.
Чтобы уравновесить торговый дефицит (Европа покупала китайский чай, шёлк и фарфор за серебро), английская Ост-Индская компания наладила контрабандный ввоз в Китай опиума, выращенного в Индии. Число наркозависимых к 1840-м гг. достигло 2 млн, и серебро потекло уже из Китая, усугубляя кризис империи.
В 1603 г. глава клана Токугава стал сёгуном — военным правителем Японии. В 1639 г. все европейцы были изгнаны из страны; для торговли оставили лишь небольшой островок у Нагасаки, куда имели право приходить не более двух голландских кораблей в год. Японцам запрещалось строить большие корабли и покидать архипелаг.
Реальная власть принадлежала сёгуну в Эдо (ныне Токио), а даймё (князья) держались под жёстким контролем: не могли строить замки без разрешения, должны были жить поочерёдно при дворе сёгуна и у себя. Самураи — потомственные воины — составляли привилегированное сословие. В стране поддерживался порядок и проповедовалась умеренность.
В XVIII в. Япония жила стабильно: средняя продолжительность жизни около 40 лет превышала европейскую, население достигало 30 млн — как во Франции. Эдо по численности жителей до 1 млн равнялся Лондону. Однако к началу XIX в. возможности увеличения урожаев были исчерпаны, самураи беднели, а купцы богатели — традиционный уклад входил в кризис.
Издание классики служило нескольким целям сразу. Во-первых, оно демонстрировало китайцам, что маньчжурские завоеватели уважают их культуру и не являются «варварами», стремящимися её уничтожить. Канси лично следил за антологиями, словарями и энциклопедиями, чтобы завоевать доверие образованного сословия.
Во-вторых, при Юнчжэне и Цяньлуне издание классики сочеталось с её цензурированием — «сомнительные» политические места устранялись. Тексты превращались в инструмент контроля: классическая мораль проповедовала послушание власти. Таким образом, поддержка классической литературы была способом одновременно легитимизировать власть Цин и укрепить идеологическую однородность общества.
В ближайшей перспективе политика снижения налогов была очень успешной: она стимулировала экономическую активность, ускорила восстановление хозяйства после войн и восстаний, привела к росту производства и благосостояния населения. Население Китая за XVIII в. выросло в 2,5–3 раза — прямое следствие этой политики.
Однако в долгосрочной перспективе именно этот демографический взрыв стал источником главного кризиса Китая: быстрый рост населения при ограниченных пахотных землях породил их дефицит, обеднение крестьян, уменьшение налоговых поступлений и народные восстания в конце XVIII — начале XIX в. Таким образом, благо для одного поколения обернулось тяжёлой проблемой для следующего.
Россия не вмешивалась в конфликт, поскольку имела собственные интересы в регионе. Джунгарское ханство граничило с Сибирью, и активное участие в войне на стороне Китая могло вызвать обострение отношений с ойратами — кочевниками, которые жили и на российских землях (калмыки). Россия предпочитала торговые и дипломатические отношения с обоими соседями.
Кроме того, Россия нуждалась в торговле с Китаем, что обеспечивал Кяхтинский договор 1727 г. Нейтралитет позволял ей не портить отношения ни с одной стороной и извлекать выгоду из их противостояния, сохраняя роль посредника и торгового партнёра.
Оба государства стремились к стабильности и сохранению существующего порядка. В Китае Цяньлун исходил из конфуцианского представления о мироздании с китайским двором в центре: самодостаточность и могущество империи казались настолько очевидными, что любые внешние влияния воспринимались только как угроза.
В Японии «закрытие» 1639 г. было вызвано прежде всего страхом перед христианством, которое подрывало традиционные сословные отношения, и перед вмешательством европейских держав во внутренние дела страны. В обоих случаях правители видели в контактах с Западом угрозу политической и культурной стабильности и предпочли изолироваться, не догадываясь, что это ускорит их техническое отставание.
Да, «закрытие» Японии во многом определило характер её развития. Отсутствие внешних войн и контактов с миром обеспечило длительную стабильность и позволило японскому обществу сосредоточиться на внутреннем совершенствовании — моральном, художественном, ремесленном.
Но та же изоляция привела к застою: не зная иных технологий, Япония не могла повысить урожайность сельского хозяйства; правительство не получало новых идей для реформирования экономики. Купцы богатели, самураи беднели — традиционная иерархия размывалась. В итоге «закрытая» страна оказалась не готова к столкновению с технически превосходящим Западом, которое последовало в XIX в.
Открыть в интерактивном режиме →